单雄信的生平事迹，我们可以发现，李世民在杀死单雄信之后，并没有将他的尸体扔进黄河，而是将他的头颅装进麻袋，然后抛入大海。这是为什么呢？难道是是因为李世民觉得单雄信死得冤枉吗？其实不然，在古代，人们认为头颅是不祥之物，所以才会将其抛入大海。那么，李世民为什么要这么做呢？？这背后有什么隐情吗？今天，我们就一起来聊一聊这个话题。在我看来，李世民之所以这么做，主要有以下几个原因。
李世民杀单雄信时，秦琼为何不求情? 单雄信救过秦琼啊！
个人意见不赞同 xhy___scott的说法，因为李世民在洛阳城下曾险被单雄信所杀，所以下定决心要杀单雄信，谁劝也不管用。徐世绩与单雄信是同乡，二人平时关系最好，所以徐世绩不惜以自己的全部封爵赏赐来换回单雄信的性命，可李世民根本不听，执意杀他。而单雄信对徐世绩说的那番话恰恰表明了他们关系之铁，一般关系是不会这样说话的，况且还是临死之人。
再说秦琼，他跟随李世民这么长时间早已深知李世民的为人，他胸怀宽广，善于招纳天下英豪为己效力，可这次战败王世充后偏偏列出了一大串的斩首名单(包括单雄信），这是因为天下已经平定，武将的作用将就此终结，秦琼正是由于看得清形势，才知道一定劝谏无果。这也是秦琼没有参加玄武门之变，从而位列凌烟阁24功臣之末的原因。
——————————————个人意见，仅供参考————————————————
1、唐宋时期：骁将与逆贼
有关单雄信的生平事迹，《旧唐书》卷53《李密传单雄信附传》有简略记载：“单雄信者，曹州人也。翟让与之友善。少骁健，尤能马上用枪，密军号为‘飞将’。密偃师失利，遂降于王世充，署为大将军。太宗围逼东都，雄信出军拒战，援枪而至，几及太宗，徐喝止之，曰：‘此秦王也’。雄信惶惧，遂退，太宗由是获免。东都平，斩于洛阳。”《尉迟敬德传》里还记载了单雄信曾在御果园追杀李世民，后为尉迟所败。此外，《李传》还记录了“割股啖肉”一事。段成式《酉阳杂俎》所载单雄信故事则富有传奇色彩：“单雄信幼时，学堂前植一枣树。年至十八，伐为枪。长丈七尺，拱围不合，刃重七十斤，号为寒骨白。”可见当时单雄信是作为英雄人物形象，其事迹为人们传诵，并传奇化。 从上述史料可以看出，单雄信武艺高强，是一名骁将，可能是当时“山东豪杰”中的一员，他与唐开国功臣李勣情深意重，在当时是一个颇有影响的人物。因此，他作为一名反唐的将领，却得以列入正史传记。他曾放过李世民一命，却终遭斩首。 在宋代，对单雄信的评价出现了明显的分歧。《资治通鉴》完全否定了单雄信，而南宋孟元老《东京梦华录》里又把单雄信尊为神灵，民众为他立庙，并祭祀他。据此可见单雄信在宋朝民间社会的影响极深，其事迹逐渐被传奇化。
2、元代至明前期“卖国奸贼”
在元杂剧中，单雄信被丑化而成为反面角色。尚仲贤《尉迟恭单鞭夺槊》写单雄信“逞大胆心怀奸诈”。他为了追杀李世民以立功，不顾与徐茂功的结义之情，割袍断义。说：“往日咱两个是朋友，今日给为其主也，……你若再赶将来，我一剑挥之两段。”这一故事歪曲史实，将单雄信塑造成为一个利欲熏心、无情无义的小丑。 《大唐秦王词话》是据宋元明前期“说唐”题材说唱文学编写而成的一部话本。书中单雄信的形象紧承元杂剧而来，并完全被丑化。它新增的单雄信两个材料：（一）“怀奸卖国”。单雄信原是李密手下的“五虎将”之一，往河南催粮，中了王世充的美人计，结果降郑，做了王世充的驸马。然后，他诈病回金墉，在魏、郑交兵之际，放郑兵入金墉城。他洗荡李密宫院，“把皇后、太子、嫔妃，尽行斩尽不留”（第11回）。随后，将李密众家眷押解回郑，胁迫众将降郑，事后却又阻止王世充给他们加赠官职，让他们以半俸闲住长随营。（二）问斩之际贪生怕死。单雄信被唐兵擒拿，临斩之际，怕死求饶，请求徐茂功为他“善言一解”（第44回），遭到徐茂功的拒绝。单雄信死后托生为盖苏文，二十年后再与唐为敌。《大唐秦王词话》将单雄信塑造成了十恶不赦的“奸贼”：他卖主求荣，直接导致瓦岗事业的瓦解；他艰险残暴，嗜血成性，其残忍令人发指；他追逐名利，不重情义。这些不但不符于史实，更令钟爱于隋唐英雄的读者感到痛心。
3、晚明至清代：绿林豪杰
《隋史遗文》是晚明文人袁于令在说唱文学“旧本”基础上改编而成的一部通俗小说。[5]书中单雄信形象发生了重要变化，他由一个反面形象变成了一个被肯定、讴歌的正面形象，这一形象融入了底层民众的一些思想意识。 首先，单雄信的身份发生了变化。《隋史遗文》揭露他的真实身份，是绿林首领。其次，《隋史遗文》充分展示了单雄信的侠义品格。他的扶危救弱，患难相扶，荣辱与共的精神，是市井民众所推崇、敬仰的伦理准则——“义”的体现。第三，《隋史遗文》表现了单雄信的复仇意识。李渊曾误杀单雄信之兄，单雄信从此与李家结下深仇，故而与唐王朝反抗到底，至死不降唐。 清代中期通俗小说《说唐全传》中单雄信的形象成了底层民众的代言人。《隋史遗文》和《说唐全传》完成了对单雄信形象的最后塑造，至此，单雄信作为一个悲剧性英雄形象已深入人心。他豪侠仗义、扶危济困、忠诚守信、宁死不屈的英雄品格，为世人称道，他叱咤风云的壮烈人生，为后人激赏。京剧《锁五龙》（又名《斩雄信》）、《卖马》等都赞扬了这位民间英雄。现今山西省长治市西郊单雄信府第——二贤庄遗迹犹存，单雄信故事仍留存于民间记忆，为当地人们传颂。
4、《隋唐演义》里面的单雄信：忠义两全
《隋唐演义》作者是清代的褚人获，自然成书于清代。关于单雄信的形象，褚人获的观点和明清主流观点一样：绿林豪杰，骁勇善战，忠义两全。前文说过，《隋唐演义》参照的就是《隋史遗文》里面的记载。而单雄信在这里的形象，完全是正面的，光辉的。他广交豪杰，干的是劫富济贫的买卖。骁勇善战，是隋唐第18条好汉，五虎上将第一名。侠义当头，二贤庄赤发灵官单二爷义气的名头响当当。最后他力保洛阳，宁死不降唐，最终壮烈惨死。可谓隋唐忠义第一。这个版本的单雄信，是被普通大众普遍接受的形象。也是最接近史实的单雄信形象。编辑本段其人其事
旧唐书记载，公元620年，李世民进攻王世充，在外出侦察时被发现，单雄信挺枪直取李世民，在枪快刺到李世民时，被赶来的尉迟恭刺落马下，李世民才得以幸免。这大概是单雄信最辉煌的战绩。 不过《隋唐嘉话》倒是记载了另一个故事：“密既亡，雄信降王充，绩来归国。雄信壮勇过人。绩后与海陵王元吉围洛阳，元吉恃其膂力，每亲行围。王充召雄信告之，酌以金碗，雄信尽饮，驰马而出，枪不及海陵者尺。绩惶遽，连呼曰： 阿兄阿兄，此是绩主”。雄信揽辔而止，顾笑曰：胡儿不缘你，且了竟。李元吉自恃勇力，喜欢亲自外出打猎，差点被单雄信干掉，幸亏徐世绩及时赶到，出言相求，才救了李元吉一命。不过在《旧唐书》里，这段故事被安在李世民身上（“太宗围逼东都，雄信出军拒战，援枪而至，几及太宗，徐世绩呵止之，曰：“此秦王也。”雄信惶惧，遂退，太宗由是获免”）。显然，前者更具有可信度。如果徐世绩大喝一声：“此秦王也。”我要是单雄信，知道对面的是李世民，绝对不可能“惶惧，遂退”，一定是更用力的刺过去。
单雄信
此后的事情大家都很熟悉，窦建德在虎牢关兵败被俘，“世充惧，率其官属二千余人诣军门请降”，单雄信自然也在其中。李世民不愿饶恕单雄信，“斩于洛阳”。 《隋唐嘉话》里记载了单雄信被斩的全过程。“充既平，雄信将就戮，英公请之不得，泣而退。雄信曰：我固知汝不了此。绩曰：平生誓共为灰土，岂敢念生，但以身已许国，义不两遂。虽死之，顾兄妻子何如因以刀割其股，以肉啖雄信曰：示无忘前誓。雄信食之不疑。”从这段记载看，单雄信并没有慷慨赴死的决心，因此才会对徐世绩说，“我固知汝不了此（我早就知道你办不成）”。这句话的含义可以有多种理解，可以是在埋怨徐世绩不得力或者不卖力，没有求情成功（所以徐世绩要为自己辩解一番，还割肉明志）；或者是说单雄信早已经猜到自己必死，但是还心存侥幸，可是徐世绩求情失败，他才说“我早知道你办不成”。总之是看不出什么英雄气概的。 单雄信在战场上分明是个勇将，但是为什么在战场之下却贪生怕死，轻于去就呢？到底哪一个形象才是真实的单雄信？其实这两者并不矛盾。单雄信无非就是另一个小号的吕布，勇武，但性格反复、不善择主，而绝非关张一类人物。
同是洛阳战俘，为什么李世民要放过杜淹，却要执意杀死单雄信？
单雄信必须杀，李世民一是为了报仇，二是为了消除隐患。
（影视剧里的李世民）
公元620年，李世民率军东征洛阳王世充，河北窦建德随后挥师而来，与王世充一起对抗李世民。
随后，李世民在虎牢关打败窦建德部，彻底断送了王世充的希望，孤立无援的王世充投降。李世民俘虏王世充，将他手下的高层骨干都斩首示众了。这其中，就有单雄信。
据说，单雄信被斩首之前，只有李世绩苦苦哀求，希望能留单雄信一命。但是，李世民没有答应他，还是杀了单雄信。
为什么呢？
（影视剧中的单雄信）
首先，是为了报仇。《新唐书》记载，李世民攻打王世充的时候，曾经带领少量随从在城外观察地形。此时王世充发现了这一情况，命令单雄信出击。单雄信提枪就来，差一点伤到李世民，要不是尉迟敬德冲出来，还真麻烦了。
所以，李世民是记住了单雄信的。
当然，这不是首要问题，更关键的是消除隐患。
洛阳之战搞定了王世充之后，大唐的统一基本上就没有什么障碍了。此时的李世民，需要考虑的已经不是军事行动，而是稳定权势，争夺皇位。
所以，对自己忠心耿耿又能在政治斗争中出力的人，才是有用的人。单雄信毕竟不是值得信任的人，留住他，很有可能被其他人所利用。
其实当时斩首的人，不止单雄信一个。还有段达、杨汪、阳公卿、郭士衡、郭什柱、董浚、张童仁、朱粲等十多人。这些人多数都是王世充的身边大将，天下已定，要他们有什么用？
万一把这些人留住，被李建成李元吉所拉拢利用，那就成了自己的心腹大患了。
（影视剧中的李建成）
所以，不仅单雄信必杀，这些大将也必杀。如此一来，之后朝廷中的重要武将，全都是随自己出生入死，忠心耿耿的人了。
至于说杜淹，身为王世充的吏部尚书，本来李世民也是要杀了他的。幸好在李世民身边的杜如晦（杜淹的侄子）求情，才饶了他。
杜淹这样的文人，当时李世民觉得没有太大威胁，所以无所谓。
后来杜淹跟着李世民很长时间都没有被提拔，足见李世民不咋待见他。也正是因为这样，杜淹准备投靠李建成。房玄龄知道这件事情，怕杜淹会成为李世民的威胁，赶紧给他升了官……相信如果李世民早知道有这一天，也一定不会放过杜淹的。
一个文臣杜淹都想要投靠李建成，成为威胁，更别提单雄信等大将了。
所以，为了消除隐患，李世民必须杀了他们。
李世民为何一定要杀“飞将”单雄信？
就连爱才如命的李世民都要痛下杀手，可见单雄信真的是必死的局面。
隋末唐初那段时间真的是群雄并起，颇有东汉末年那段历史的感觉。
在这样的时代中，一个人要是能混出名堂真的太不容易了，单雄信就是这样一个人，饶是乱世，依旧留名。
但可惜的是有“飞将”之称的单雄信没有一个好的结局，被李世民这种爱才如命的人给杀了，真是奇怪。
要知道单雄信为人非常仗义，朋友更是遍天下，比较出名的都有秦琼、徐茂公、程咬金等人。
按理说这样的人应该是李世民的招揽对象，并且当时李世民军中还有不少瓦岗军，李世民就不怕寒了众将士的心？
知道原因后你就会觉得单雄信是非杀不可的。
过于反复无常
单雄信在绿林中成名后第一站跟随的是瓦岗寨，给当时的翟让卖命，帮助他给瓦岗寨招兵买马。
后来由于内部发生变动，李密处死了翟让当上了瓦岗寨寨主，面对如此局面，作为翟让的朋友，单雄信选择臣服，李密则是继续留下他。
随后就是李密战败，单雄信再次跳槽，这次跳槽对象是王世充，曾经的死敌，王世充看单雄信确实是个可造之材，就留下并将自己的女儿嫁给他。
这样的人让李世民如何敢用？指不定什么时候叛变了，那时候就真的后悔都来不及了。
两人有仇
单雄信跟李世民是有仇的，也可以理解为是李渊跟单雄信有仇，曾经李渊杀死了单雄信的哥哥。
这单雄信算是跟李家彻底结下梁子了，按照单雄信的性格，此仇不报誓不为人，带在身边确实是个祸害。
指不定什么时候新仇旧恨一并算，就单雄信的武功，两个李世民都打不过。
差点杀死李世民
在李世民攻打洛阳城的时候，单雄信就是城中守将，带领军队与他抗衡。
单雄信看到李世民之后更是万军从中取李世民人头，当时李世民身边并无猛将在旁，所以极度危险。
还是徐茂公及时出现，由于两人关系不错，这才劝诫单雄信回头，如果徐茂公当时不在，后果不堪想象。
试想一下，如果你是李世民，曾经有一个差点要了你的命，在这样的情况下，这人你还敢留下为自己所用吗？
拒不投降
就算李世民想要招揽，也得单雄信有这个心吧，关键是单雄信从始至终压根都没想过投降。
虽然我李世民此时还不是皇帝，但最起码是秦王，你让我堂堂秦王求你入我军营？
哪有这个道理啊，你单雄信虽然勇猛，但我军中猛将也不少，多你一个不多，少你一个不少，何必自费脸面？
杀鸡儆猴
当时李世民手下还有很多曾经的瓦岗军，这些人虽然已经归附于李世民，但无异于是一颗定时炸弹，敲打一下总会是好的。
间接的向所有人说明，纵然单雄信有名有才华，但不为我所用，那就是这样的下场。
事实证明这招确实有效，自单雄信之后，李世民手下叛变的人士少之又少。
在这种种情况下，如果你是李世民，你会选择留下单雄信吗？有用是真的，但威胁也是真的，我是不敢留。
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单雄信的历史形象在史上到底发生了怎样实质性的演变？
单雄信（581年-621年）姓单，名通，字雄信，家住山西潞州（长治）天堂县城南八里二贤庄赤发灵官，祖籍曹州济阴（曹县）人。少勇健，隋末入瓦岗起义军，手使金顶枣阳槊，胯下骑闪电乌龙驹。人称：赤发灵官，一柄金钉枣阳槊，勇冠三军。他武艺出众，仗义疏财，深孚众望，性格倔强，不屈不挠，慷慨赴难，是一个让人服气的历史人物。617年，单雄信任左武侯大将军。618年，单雄信率军投降王世充，被称作飞将。620年，李世民率军包围东都。单雄信与尉迟敬德交战，被刺坠马，将其抓获，斩首于洛阳。那么自单雄信身亡，他的历史形象到底发生了怎样实质性的演变呢？笔者为大家一一道来： 一、唐宋时期：骁将与逆贼 有关单雄信的生平事迹，《旧唐书》卷53《李密传单雄信附传》有简略记载：单雄信者，曹州人也。翟让与之友善。少骁健，尤能马上用枪，密军号为‘飞将’。密偃师失利，遂降于王世充，署为大将军。太宗围逼东都，雄信出军拒战，援枪而至，几及太宗，徐喝止之，曰：‘此秦王也’。雄信惶惧，遂退，太宗由是获免。东都平，斩于洛阳。《尉迟敬德传》里还记载了单雄信曾在御果园追杀李世民，后为尉迟所败。此外，《李传》还记录了割股啖肉一事。段成式《酉阳杂俎》所载单雄信故事则富有传奇色彩：单雄信幼时，学堂前植一枣树。年至十八，伐为枪。长丈七尺，拱围不合，刃重七十斤，号为寒骨白。可见当时单雄信是作为英雄人物形象，其事迹为人们传诵，并传奇化。 从上述史料可以看出，单雄信武艺高强，是一名骁将，可能是当时山东豪杰中的一员，他与唐开国功臣李耷樯钜庵兀在当时是一个颇有影响的人物。因此，他作为一名反唐的将领，却得以列入正史传记。他曾放过李世民一命，却终遭斩首。 在宋代，对单雄信的评价出现了明显的分歧。《资治通鉴》完全否定了单雄信，而南宋孟元老《东京梦华录》里又把单雄信尊为神灵，民众为他立庙，并祭祀他。据此可见单雄信在宋朝民间社会的影响极深，其事迹逐渐被传奇化。二、元代至明前期：卖国奸贼 在元杂剧中，单雄信被丑化成为反面角色。尚仲贤《尉迟恭单鞭夺槊》写单雄信逞大胆心怀奸诈。他为了追杀李世民以立功，不顾与徐茂功的结义之情，割袍断义。说：往日咱两个是朋友，今日各为其主也，……你若再敢率将来，我一剑挥之两段。这一故事歪曲史实，将单雄信塑造成为一个利欲熏心、无情无义的小丑。 《大唐秦王词话》是据宋、元、明前期说唐题材说唱文学编写而成的一部话本。书中单雄信的形象紧承元杂剧而来，并完全被丑化。它新增的单雄信两个材料：（一）怀奸卖国。单雄信原是李密手下的五虎将之一，往河南催粮，中了王世充的美人计，结果投郑（郑指的是王世充称王后的国号），做了王世充的驸马。然后，他诈病回金墉，在魏（魏指的是李密称王后的国号）、郑交兵之际，放郑兵入金墉城。他洗荡李密宫院，把皇后、太子、嫔妃，尽行斩尽不留（第11回）。随后，将李密众家眷押解回郑，胁迫众将降郑，事后却又阻止王世充给他们加赠官职，让他们以半俸闲住长随营。（二）问斩之际贪生怕死。单雄信被唐兵擒拿，临斩之际，怕死求饶，请求徐茂功为他善言一解（第44回），遭到徐茂功的拒绝。单雄信死后托生为盖苏文，二十年后再与唐为敌。《大唐秦王词话》将单雄信塑造成了十恶不赦的奸贼：他卖主求荣，直接导致瓦岗事业的瓦解;他艰险残暴，嗜血成性，其残忍令人发指;他追逐名利，不重情义。这些不但不符于史实，更令钟爱于隋唐英雄的读者感到痛心。三、晚明至清代：绿林豪杰 《隋史遗文》是晚明文人袁于令在说唱文学旧本基础上改编而成的一部通俗小说。书中单雄信形象发生了重要变化，他由一个反面形象变成了一个被肯定、讴歌的正面形象，这一形象融入了底层民众的一些思想意识。 首先，单雄信的身份发生了变化。《隋史遗文》揭露他的真实身份，是绿林首领。其次，《隋史遗文》充分展示了单雄信的侠义品格。他的扶危救弱，患难相扶，荣辱与共的精神，是市井民众所推崇、敬仰的伦理准则——义的体现。第三，《隋史遗文》表现了单雄信的复仇意识。李渊曾误杀单雄信之兄，单雄信从此与李家结下深仇，故而与唐王朝反抗到底，至死不降唐。 清代中期通俗小说《说唐全传》中单雄信的形象成了底层民众的代言人。《隋史遗文》和《说唐全传》完成了对单雄信形象的最后塑造，至此，单雄信作为一个悲剧性英雄形象已深入人心。他豪侠仗义、扶危济困、忠诚守信、宁死不屈的英雄品格，为世人称道，他叱咤风云的壮烈人生，为后人赞赏。京剧《锁五龙》（又名《斩雄信》）、《卖马》等都赞扬了这位民间英雄。现今山西省长治市西郊单雄信府第——二贤庄遗迹犹存，单雄信故事仍留存于民间记忆，为当地人们传颂。 四、《隋唐演义》里面的单雄信：忠义两全 《隋唐演义》作者是清代的褚人获，成书于清代。关于单雄信的形象，褚人获的观点和明清主流观点一样：绿林豪杰，骁勇善战，忠义两全。前文说过，《隋唐演义》参照的就是《隋史遗文》里面的记载。而单雄信在这里的形象，完全是正面的，光辉的。他广交豪杰，干的是劫富济贫的买卖。骁勇善战，是隋唐第18条好汉，五虎上将第一名。侠义当头，二贤庄赤发灵官单二爷义气的名头响当当。最后他力保洛阳，宁死不降唐，最终壮烈惨死。可谓隋唐忠义第一。这个版本的单雄信，是被普通大众普遍接受的形象。也是最接近史实的单雄信形象。
